LA CUESTIÓN DE LAS BRUJAS
(cacería de brujas)
= Una introducción a partir de la Historieta =

☼ Fuente:

i.- Mujeres Célebres: Las Grandes Hechiceras de la Historia (1ª parte).
Editorial Novaro. Año IX - Nº 106 - Ene. 1970.

ii.- Mujeres Célebres: Grandes Hechiceras de la Historia (2ª parte).
Editorial Novaro. Año IX - Nº 107 - Feb. 1970.

iii*.- Diccionario Enciclopédico Santillana.
(ed. 2000). Co-edición con El Comercio.

☼ Palabras Clave:

Aquelarre, brujo(a), cacería, hechicero(a), hereje, inquisición, misa negra, sabbat.

☼ Desarrollo:

¿Sabía Usted que...?

○ En el curso del tiempo han variado las denominaciones de los agentes de las 'artes mágicas' y sus valoraciones asociadas:

◘ Brujo(a).

Persona, particularmente mujer, a la que se le atribuyen poderes especiales, en especial para hacer el mal, los cuales, según la opinión vulgar, le vienen de un pacto con el diablo. (Cf. iii*)

Siervo del diablo aplicado al mal. Ya no es dueño de su alma. (i)

"Las brujas ya malvadas por su naturaleza femenina, tenían que ser más odiadas y perseguidas que los brujos". (Cf. i. Pg. 4).

◘ Hechicero(a).

Que practica la hechicería. Se identifica con nigromante (Cf. i. Pg.4)

Hechicería (iii*):

1.- Conjunto de prácticas mediante las cuales se pretende dominar las furrzas de la naturaleza y los poderes sobrenaturales. Es característica de los pueblos de la antigüedad , entre los cuales los hechiceros o chamanes (sic) gozaron de gran poder.

2.- El acto mismo de hechizar.

3.- Todo aquello utilizado por los hechiceros en sus prácticas.

Pacto con el demonio, al servicio de los reyes, no sometidos a poder infernal, todavía amos de sus almas (Cf. i. Pg. 4).

◘ Mago(a).

En general, persona dedicada a las artes mágicas.

Magia (Cf. iii*):

1.- Técnica o arte que pretende producir resultados extraordinarios mediante el uso de fuerzas ocultas de la naturaleza, la invocación de espíritus, la realización de ritos religiosos, etc.

4.- Distínguese entre magia blanca o natural y magia negra o hechicería.

◘ Nigromante.

Persona que practica la nigromancia.

Nigromancia (Cf. iii*):

1.- Práctica que pretende conocer el futuro invocando a los muertos.

2.- Magia negra, hechicería.

En la antigüedad, al servicio de reyes. Se le identifica con el hechicero (Cf. i. Pg. 4)

◘ Sibila.

Mujer a la que los antiguos griegos y romanos atribuían la facultad de profetizar o predecir el futuro inspirada por un dios. (Cf. iii*)

Mujer dotada de espíritu adivinatorio. En la antigüedad muy respetada (Cf. 1. Pg. 1).

○ El tema de la atribución y cacería de brujas, con sus entretelones, obedeció a factores:

◘ Políticos

- Asentamiento del Poder Político de los reyes.

- Asentamiento del Poder Temporal de la Iglesia.

◘ Económicos:

- Riqueza ambicionada por reyes, gobernadores, religiosos, inquisidores, enemigos particulares.

◘ Religiosos:

- Secuelas de tradiciones: La tradición judeo-cristiana, con el personaje de Eva y la relación de ésta con el demonio en el episodio de la 'Caída del Hombre' alimentó esta figura irracional.

- Posicionamiento de creencias religiosas en un mercado ideológico variopinto. Vg. Cruzada contra los valdenses.

◘ Socio- Culturales y Cognoscitivos:

- Exotismo de culturas y tradiciones mitológicas no cristianas.

- Expresión de la misoginia (repulsa de la mujer) de la cultura (proceso de socialización machista).

- Ignorancia de las masas. Superstición alimentada en el oscurantismo medieval y su sucedánea moderna.

◘ Psico-morales:

- Miedo a la incertidumbre y la amenaza potencial o efectiva. Figura del chivo expiatorio.

- Forma de deshacerse de los enemigos o personajes incómodos.

○ Sujetos vulnerables para ser señalados y procesados por practicas de brujería eran:

◘ Las mujeres.

Combinaciones Predilectas:

. Jóvenes + Ricas + Bellas.

. Viejas + Pobres + Feas.

◘ Personajes desviación de la media en:

- Edad: particularmente personas mayores.

- Apariencia física:

. Muy hermosas o

. Repulsivas y deformes.

- Riqueza:

. Muy ricos,

. De riqueza ascendente,

. Paupérrimos.

- Creencias y prácticas:

. Religiosas (confesiones y prácticas religiosas prohibidas).

. Ocultistas propiamente dichas.

- Capacidades, Habilidades:

. Muy diestros,

. Enfermos especiales (vg. histéricos), retardados y torpes.

- Supuestos dotes paranormales.

○ Trivia:

- La cacería de brujas en Europa tiene sus antecedentes (s. XIII) en la persecución a los Valdenses, secta cristiana proscrita. (Cf. i. Pg. 6).

- Un libro clave que profundizó la Cacería de brujas fue: El Martillo de las Brujas, escrito por dominicos en el siglo XV (Cf. i. Pg. 6).

- Para abrirse un proceso por brujería bastaba ser acusada de tal ya sea anónima o públicamente; por un particular o, con mayor grado de fuerza, por una supuesta bruja caída. (Cf. i. Pp. 5, 7, 19, 26 y ss.)

- La primera mujer cuya inocencia fue demostrada en un proceso judicial fue Catalina Kepler (s.XVII), madre del gran astrónomo Juan Kepler. (Cf. ii. Pg. 8).

- Kepler habría utilizado, además de su influencia política, argumentos de segunda o tercera clase adecuados a la mentalidad de los inquisidores. (Cf. ii. Pg. 8).

- La Francia de Luis XIV fue testigo del auge de las prácticas mágicas y criminales (brujos + envenenadores), con el compromiso (clientelaje) de la nobleza. (Cf. ii. Pp. 9-24).

- El primer caso donde no se utilizó torturas para la investigación de la brujería fue el de la practicada por la aristocracia asociada a la corte de Luis XIV - El rey Sol, en Francia (fines s. XVII - inicios XVIII). (Cf. ii. Pg. 23).

- La balanza de Oudewater (Holanda, s. XVI - XVIII) se hizo famosa en dirimir entre brujas y no-brujas en función de su objetividad para registrar el peso corporal, bajo el supuesto de la liviandad de las brujas. (Cf. i. Pp. 23 - 25).

- El drama de las "Brujas de Salem" (Nueva Inglaterra, s. XVII) fue llevado a la pantalla grande por el norteamericano Arthur Miller [s. XX]. (Cf. ii.Pp. 24-25).

○ Hoja de Ruta de un proceso por supuesta brujería (**)

○ Algunas falacias aplicadas en la cacería de brujas:

◘ Restricción del Mundo:

- Hereje o No hereje / Bruja o No Bruja. (Falacia en blanco y negro aplicada al veredicto judicial. No considera los falsos positivos ni los falsos negativos)

- X es bruja sí o sí (juicio pre-establecido).

◘ Apelación a la autoridad:

"Según 'el martillo de de brujas' la fuga de un sospechoso es prueba irrefutable de su culpabilidad".

◘ Apelación a la fuerza:

- PLB (inquisidor): - ¡Dinos los nombres de las otras brujas, o morirás ahora mismo! ¿A quiénes viste en el aquelarre?

- DG (acusada): - No... No recuerdo. ¡Aaaay!

- PLB (inquisidor): - ¡Dinos los nombres!

- DG (acusada): - ¡Aaay! ¡sí! ¡los diré, pero no me rompáis más los huesos!

◘ Falsa Causa: (particularmente: Post Hoc, Ergo Propter Hoc)

"Desde que miró a mi vaca el animal enfermó y murió"

"Después de toparme en la calle con esa señora, sentí un dolor en el brazo que duró una semana. ¡Ella me hizo mal de ojo!"

○ Personajes con práctica mágica:

- Circe.

Hechicera mitológica de la Odisea griega. Metamorfoseaba hombres en cerdos. (Cf. i. Pg. 1).

- La Voisin [Catherine Monvoisin] s. XV.

Se le asocia con filtros de amor y preparación de venenos. (Cf. ii. Pp. 11, 17)

- Abad Guiborg [Etienne Guiborg] s. XV.

Se le asocia con la celebración de misas negras, siendo una de sus clientes concurridas la famosa Madame de Montespan. (Cf. ii. Pp. 12-14, 16).

○ Personajes inmolados bajo el cargo de Brujas

- Juana de Arco [s. XV]. (Cf. i. Pg. 5).

[Heroína francesa que cumplió un rol protagónico en la Guerra de los Cien Años. Atrapada por los ingleses, se le procesó y entregó a la hoguera con cargo de brujería. Rehabilitada (1456) y canonizada (1920) por la Iglesia Católica].

- Deniselle Grenieres (s. XV). (Cf. i. Pp. 7-22).

(Débil mental acusada por Robinet de Vaulx de ser bruja y miembro de la secta Valdense)

- Monjas de Louviers. (s. XVII). (Cf. ii. Pg. 18).

[Famoso caso de pretendidas posesiones diabólicas de 18 monjas en 1642].

- Las brujas de Salem (Nueva Inglaterra, s. XVII). (Cf. ii.Pp. 24-25).

○ Personajes que se salvaron de ser procesadas o linchadas bajo el cargo de brujería:

- Madame de Montespan (Francia, s. XVII, inicios s.XVIII).

Practicó la brujería y el asesinato selectivo por envenenamiento para recuperar el favor de Luis XIV. Tuvo la protección real.

- Catalina Kepler (Leonberg, s. XVII).

Acusada malintencionadamente de bruja. Contó con la protección y defensa exitosa de su hijo, Johan Kepler.

- Ida Vittorini (Sicilia, s. XX)

Fue acusada de bruja y casi linchada por ¡hacer las labores domésticas 'muy rápido'! (Es presentada como possedora de dotes paranormales)

○ Personajes que se aplican a la cacería de brujas:

- Inquisidor Pierre Le Broussart (s. XV).

Se le atribuye el proceso y muerte de Deniselle Grenieres y una encarnizada persecución de un ingente número de acusados(as). Su cacería de brujas fue contenida por la autoridad civil y religiosa. (Cf. i. Pp. 7 - 22).

- Duque de Wurtemberg (s. XVII).

Perseguidor de brujas, en el tiempo de Catalina Kepler. (Cf. i. Pg. 27).

☼ Comentarios Finales:

La cuestión de las brujas, como aquí llamamos a este complejo y doloroso capítulo de la historia humana, es enfocado por diversas lentes. Citaremos entre ellas:

- La Historia.- A través de la historiografía recupera datos relevantes sobre los acontecimientos sociales comprendidos y la evolución de las ideas (historia de las religiones, creencias), para incorporarlos (anidarlos) en un esquema interpretativo (comprensivo) de largo aliento, con miras a la consecución y validación de leyes.

- La Antropología cultural.- Su foco está en la estructura de los paradigmas axiológicos de las sociedades que sufrieron el trauma de la cacería de brujas.

- La Sociología.- Se aplica a estudiar las fuerzas sociales y las instituciones comprometidas.

- El Derecho.- Estudiaría los procesos judiciales, los vicios del 'debido proceso' y la eventual jurisprudencia aplicados en la cuestión de las brujas.

- La Parapsicología.- Sólo interviene en la evaluación de la plausibilidad de supuestos acontecimientos paranormales asociados al entorno de brujas y hechiceros. Ni las denominaciones culturales de estos agentes ni sus atribuidas prácticas o rituales son motivo de interés de esta ciencia.

Revisión por: Eduardo Mendoza M.
Urania Scenia & Itipcap, Febrero de 2009.

☼ Recursos Externos:

Visor Sugerido: GonVisor [descargar] File 1 ó 2 →clic derecho → Abrir con GonVisor.

Material gentilmente facilitado por Lotus007.

Notas:

(iii*): Nuestro uso del diccionario no necesariamente es literal. Se ha aplicado restricción, resumen y parafraseo donde se estimó necesario.

(**) Acusamos aplicación y adaptación del Modelo de Elementos Organizacionales (MEO) según Roger Kaufman, a nuestro objeto.

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